La Mata de Curueño (León) - Boletín 101


ANTIER: En recuerdo de Isidora García, recientemente fallecida, parte de su familia en la huerta de su casa.

AYER: María y Florinda Álvarez Flórez de la familia formada por Mauro y Carmen cuya genealogía de publicó en el número 92.	HOY: Joseba Corral Martín participando con su acordeón en el Homenaje a los 80 años en el día de la Fiesta.

El nº 29 del Boletín, marzo de 1986, se inicia con una hermosa descripción de la mujer campesina como homenaje a nuestras mujeres del pueblo, se citan a los homenajeados por sus 80 años -Laudelina Sierra, Mª Teresa González y Protasio Álvarez y se felicita a las cuatro parejas que cumplían sus bodas de plata matrimoniales.

Aparece una amplia biografía del párroco D. Teodoro y una entrevista a Plácido Fernández García, así como el documento de 1885 sobre la nueva Regla de la Cofradía de S. Tirso y S. Blas, la fotografía de las Misiones de 1933 en que está gente del pueblo; Joaquín García y Fernando Viejo muestran “las señales del rebaño”.

Las Noticias Desde La Mata y de los Hijos del pueblo se completan con la reseña del transeúnte Pólito.

     Se recuerda a los niños y niñas matriculados en la escuela en 1906 en una entrañable relación de nombres, edades y padres, así como las “enciclopedias “ de entonces y el recuerdo de un cachete recibido por Adolfo en sus recuerdos de vida, en el nº 64 de navidad de 1996. Como documento “histórico” tres recordatorios antiguos ofrecen su pasado, hay poesías y dibujos del último verano, la descripción de juegos de infancia, la 17ª entrega de Diccionario Lugareño con palabras en “o”.
    Se presenta a la Familia de Ramiro Díez y Faustina González y hay una Referencia a La Mata en 1920 del Anuario General de España de 1928.
    La Mata y sus Hijos se hacen Noticia como siempre y el Editorial y la Portada cantan la Navidad.

El Libro de Bautizados de la Parroquia de La Mata nos dice que cuatro matenses nacieron en 1926. Las dos personas que aún viven, Emilia y Ángel, junto con Joaquín Pérez, recibirán el Homenaje por sus 80 años el día de la Fiesta.

Emilia Bayón Castro nació el 15 de enero siendo sus padres Felipe Bayón, natural del La Mata y Filomena Castro que era de Mioño, en Santander. Los dos abuelos, Claudio Bayón y Manuel Castro habían nacido en La Mata, mientras las abuelas Emilia González era de Pardesivil y Celestina Fernández de Villanueva del Árbol. Contrajo matrimonio en La Mata con Manuel Rodríguez Díez el 19 de octubre de 1950. Viven en Bilbao y pasan bastantes meses de su casa del pueblo conocida como Corral de las Sopejas.

Alfredo Álvarez Tascón nació el 15 de febrero en la familia formada por Félix Álvarez Y Cándida Tascón, ambos de La Mata. Los abuelos paternos fueron Mauro Álvarez y Carmen Flórez, de la Mata y de Manzaneda de Torío, respectivamente; los abuelos maternos, Melquíades Tascón y Manuela Rodríguez lo eran de La Mata y de Barrio de Nuestra Señora. Se casó con Mª Cruz Peláez Álvarez en Sta. Marina la Real de León el 15 de mayo de 1954. Falleció en Villimer el 21 de agosto de 1991.

Patricio Epifanio Bayón García nació el 13 de mayo siendo sus padres Cayetano Bayón nacido en S. Vicente del Condado y Josefa García de Barrillos del Curueño. Únicamente el abuelo paterno, Cornelio Bayón, era natural de La Mata mientras que la abuela, Teresa Campos era de Valduvieco; los abuelos maternos, Emilio García y Cristina Robles eran vecinos de Barrillos de Curueño y habían nacido en Villamayor del Condado y en Barrillos de Curueño. Falleció en Sestao el 23 de diciembre de 1959.

Ángel Bayón Cuervo nació el 7 de septiembre en la familia formada por Tomás Bayón y Gumersindo Cuervo nacidos en La Mata y en León, respectivamente. Los abuelos paternos fueron Cornelio Bayón y Tersa Campos de La Mata y Valduvieco; los abuelos maternos, Tomás Cuervo y Ramona Díez eran naturales de Astorga y Las Bodas. Se casó con Mª Purificación Gómez Álvarez en Odollo, Astorga, el 25 de noviembre de 1949. Viven desde hace años en el pueblo en su finca del Curtijón.

Joaquín Pérez Díez nació el 7 de noviembre de 1926 en S. Millán de los Caballeros de la provincia de León. En 1962, junto con mujer Juliana y sus cinco hijos, se instaló en La Mata donde, desde entonces, es vecino.

Al releer el Boletín nº 85, Rutas de La Mata 2 (La Trapa-Ermita de Sta. Ana) y ver el croquis del itinerario del camino de vuelta de la ruta aproximándose a los restos del Castillo de S. Salvador y a la Ermita de Sta. Ana, queda a la izquierda la Pradera de la Cruz. No lejos de allí se levantaba la ermita de S. Lorenzo de Zalamedo, en el término y monte de Sta. Colomba en el valle del Curueño. de la que he oído hablar a personas ancianas; una de ellas recordaba aún el nombre de alguno de los últimos hermanos de la Cofradía. Este santo se le consideraba como “abogado de las quemas”.
En una soleada y apacible tarde de un domingo de final de la primavera, acompañado por un pequeño grupo de adolescentes y una persona mayor, nos propusimos descubrir el lugar donde estuvo ubicada la citada ermita siendo muy fácil descubrirla.
Cruzado el puente por el camino de la Rodera del Monte se llega a la Pradera de la Cruz, continuando por la cabeza del Valle de Zalamero hacia el lugar donde la “lomba” divide aguas vertientes hacia el Valle de Trasiglesias y hacia el Valle de Zalamero, se pasa por los Casares y pronto se divisa la Pradera de san Lorenzo.
Se pueden observar unas pocas ruinas de lo que fue santuario y sus alrededores. Parte de los cimientos, apenas visibles, indican donde estaba la puerta de entrada, orientada hacia el valle, apreciándose el lugar del presbiterio con un altar orientado hacia el Valle de Trasiglesias; se encuentran bastantes cantos rodados empleados, posiblemente, para la construcción y trozos de teja de molde bastante tosco, con formas acanaladas como si fueran producidas por los dedos.
El muro del norte aflora casi todo a nivel del suelo, mientras que el del sur está cubierto de hierba por la parte exterior mientras que la correspondiente al interior de la ermita forma una depresión en el conjunto.
Los datos relacionados con las dimensiones de la ermita son de una longitud aproximada de 8 m y una anchura de 4 m y la puerta, orientada al poniente, de unos 65 cm.

Datos históricos. Existe una vieja y deteriorada Regla de la Cofradía y una imagen repintada de san Lorenzo en la iglesia parroquial de Sta. Colomba que, por su antigüedad, se puede deducir que ambas son al menos del siglo XVI. Se dice en la “regla” que la imagen del santo estaba en la ermita de “este lugar de Sta. Colomba” y que el “señor san Lorenzo está en el término y monte del lugar de Sta. Colomba”.
La citada “regla”, datada el 5 de agosto de 1646, dice al comienzo de la misma que con ella se trata de renovar, establecer y reformar una cofradía que con el tiempo se había desligado y debilitado en cohesión entre los hermanos y en el cumplimiento de sus obligaciones. Al parecer, la erección de la ermita y su cofradía estuvo motivada por sucesos relacionados con las quemas de monte que ocurrieron por aquel entonces.
Se sabe que en el primer tercio del s. XVIII, D. Ignacio Fierro Argüello, sacerdote natural de Cármenes y residente en Pardesivil de Curueño era “beneficiado de san Lorenzo de Zalamero de Sta. Colomba”. Al indagar se obtiene que se trata de la ermita y santo citados, ya que el lugar que ahora se llama “Zalamedo” (valle, prado, etc.) es el resultado de una derivación de la palabra “Caramero” del s. XII, “Çeramedo” en el s. XIII, “Zalamero” en el XVIII y “Zalemedo” en nuestros días.
En un documento del s. XII que trata de una donación de distintas heredades a la abadesa cisterciense de Gradefes se menciona el lugar de Çeramedo o Zaramedo “en barrio entre ambas aguas (Ambasaguas) y en el Sotiello (Sotillo) y está entre Zaramedo, Devesa, Vilela, Valdespino y además os doi cuanto tengo en Zaramedo que está cerca de barrio”.
En una carta de finales del s. XIII para intercambio de propiedades entre los monasterios de Gradefes y de Carrizo, representados por Dª Marina Gonçalez y Dª Aldara Fernández respectivamente, el de Carrizo daría al de Gradefes “barrio entre ambas aguas, Çeramedo, Lugán…”
De los documentos anteriores, Zaramedo o Zalamero, debía comprender la parte del monte en el que se encontraba la ermita, el “prado Zalamero”, “los casares” los cuales tienen relación con la citada donación al monasterio de Gradefes donde la expresión de “cuanto tengo en” parece indicar no solamente terrenos, sino alguna construcción a la que se llamaría “el casar”.
La Regla de la Cofradía de de san Lorenzo de Zalamedo firmada en Sta. Colomba el 5 de agosto de 1646, está firmada y rubricada por el obispo de León, Bartolomé Santos de Rissoba, en Sta. Colomba el 7 de mayo de 1647. En ella se expresa que se admitían por “hermanos” a vecinos de Sta. Colomba, Barrillos, Gallegos, Pardesivil y La Mata.
Por tanto, bastantes de nuestros antepasados del pueblo de La Mata, como era costumbre, serían cofrades para “ayudarse a servir y honrar en esta vida al bienaventurado san Lorenzo”, venerarían la imagen en el día del santo en su ermita del valle de Zalamedo junto con “el capellán y los clérigos hermanos”, asistirían a “vísperas y responso por los cofrades difuntos del año en la ermita de san Roque (Bendito Cristo)”, se reunirían en “cabildos o juntas en la iglesia de Sta. Colomba para tratar asuntos y nombrar un juez, mayordomo, abades y oficiales” y serían fieles cumplidores de “buenas normas y costumbres”.

OTRAS ORDENANZAS
En el número 96, Navidad de 2004, se publicó un interesante artículo de Miguel Fuertes sobre las Ordenanzas de Pardesivil del 28 de abril de 1723. Su lectura me trajo a la memoria la elaboración de otras Nuevas Ordenanzas del pueblo de Pardesivil que se firmaron el 20 de noviembre de 1877 que, como dicen en su comienzo, se hicieron para el buen régimen y administración del pueblo.
Estas Ordenanzas constan de 22 capítulos (artículos) y se redactaron y aprobaron siendo presidente Francisco de Robles y alguna de las novedades respecto de las anteriores eran:
- La obligación de todos los vecinos a las hacenderas cuando tuvieran que acudir con carro y no lo hicieren, tendría que pagar al que lo ponga en su lugar, exceptuando al párroco si no tenía labranza.
- La hacendera de la limpieza de la Presa Grande se hacía el 1 de marzo y para ese día tenían que estar limpias todas las presas “fasceras” que correspondieran a la Presa Grande.
- Todos los vecinos estaban obligados a ser mayordomos de la iglesia, a no ser que tenga algún impedimento físico que lo impida. Su obligación era barrer la iglesia todos los domingos y fiestas mayores y acompañaba con la cruz parroquial al párroco en todos los ejercicios piadosos.
- Obligación de asistir a las cuatro letanías o rogativas (menores y mayores).
- Los dueños de los molinos, desde el uno de junio no podían impedir los riegos, ni quitar agua a finca alguna hasta final de agosto.
- Todos los vecinos estaban obligados a velar los sembrados y entrepanes y hacer la vela del monte.
- Todo vecino que no fuera pobre de solemnidad tenía la obligación de llevar la caridad el domingo del año que le corresponda, incluida la Navidad, que constaba de cuatro libras de pan para distribuirlas entre los fieles y otras dos libras y dos cuartos para el párroco.