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Quiera el cielo, que el lector, animoso y momentáneamente tan feroz como lo que lee, encuentre sin desorientarse su camino abrupto y salvaje a través de las ciénagas desoladas de estas páginas sombrías rebosantes de veneno.
No es aconsejable para todos leer las páginas que seguirán. Solamente a algunos les será dado saborear sin riesgo este fruto amargo.
(Isidore Ducasse)
"MI CIENCIA ES TAN MENOSPRECIADA COMO EL CAOS,
¡QUE IMPORTA MI NADA ANTE EL ESTUPOR QUE OS AGUARDA!".
(Arthur Rimbaud)

Tienes que mentalizarte que no todo en esta
vida es FU**ING!, así que no seas imbecil y renuncia a la tellina, ponte en manos de Santo Toribio de Mogrovejo y léete cada día antes de dormir su opúsculo misógino: "Sciencia Paralela" y no te arrepentirás. Todas las claves
están allí contenidas, y no te olvides de recitar este mantra:

Si buscas la felicidad y no puedes encontrarla.
Abandona los caminos errados, !Sigue la vía de la regeneración!
DESPRECIA A LAS MUJERES, OLVÍDATE QUE NACISTE DE UNA HEMBRA, !ESFUÉRZATE POR CONSEGUIRLO!
Pero si a pesar de esto, notas que la atracción sexual te obnubila y te das perfecta cuenta de que los resultados no te satisfacen, sólo te queda un remedio: !Ármate de valor! y !!! CÓRTATELA !!!
Recomendación ritual: Deposita el "KNAJET" (Cartulina coloreada que recibirás conjuntamente con el "SSCHAJET") en un recipiente metálico (Puede ser de bronce, hierro o en su defecto de acero. Nunca de cobre), rocíala con un poco de azafrán y
préndela fuego. Deja que el preparado se reduzca a cenizas y arrójalas después por el W.C., no te olvides tirar de la cadena. !Calor en tu vientre!. ¿Frío?, !No! que estamos en contra de la atracción. COINCIDE LA LEGACIÓN EN EL TIEMPO, EN EL RECUERDO, CON TAL PRECIPITACIÓN QUE AQUELLOS QUE NO LO VIERON, JAMÁS CONTEMPLAR PUDIERON LA SIMPLE REPETICIÓN. Y AUNQUE LES DIERON PERDÓN: YA NO CAPTARON LA ESENCIA DE TAN EXTRAÑA
PRESENCIA EN AQUEL "MELOCOTÓN". ---Santo Toribio de Mogrovejo "SCIENCIA PARALELA"--- __________________________________
Texto Apócrifo
En un intervalo nimio de tiempo discernimos con amplio parámetro, la más rutilante evocación, del más zafio dipsómano que recordar podamos; lo que no es óbice, para que nuestra sufrida mente cabalgue a lomos de utópicas lisonjas, ante diabólicos nichos espurios de la más amorfa e insondable, a todo punto, sustancia.
Llegados aquí, coincidimos en afirmar todos a sotovoce, lo más petulantemente posible, el poco reparo que nos causa la liviana contemplación a hurtadillas del plausible evento, meramente oblicuo, tras pesares copiosos de oblonga disparidad, remozados con toques de reposada y precaria aquiescencia.
Vanamente podremos vanagloriarnos del indefectible y licuado colofón, al que habremos puesto en un brete, con apócrifas proclamas de toda índole, que conllevan meros juicios de dantesca reseña, que atenaza la noción superflua de evanescentes axiomas.
Conviene considerar pues, los vocablos antes empleados en el párrafo, como conceptos específicos dentro de la trama general, que subyace en su propia equivalencia, que la fundamenta con su propio nexo de reciproca plasmación, por lo que la esfera representada se adhiere a la misma norma, como si de un influjo se tratara.
Tras estas apreciaciones, que difieren bien poco de cualesquiera vinculaciones idiomáticas, hacia estertores fonéticos, que implícitamente subrayan la incidencia acaecida en sacrosantas metáforas al uso. Nos sentimos impelidos pues, a propagar con visión simplista aquellos significados supuestos que a nuestro fin último destinamos.
Ateniéndonos a este manifestado sustrato, del que hacemos gala, estamos en posición de decir; erróneamente a lo que se creía, que el objetivo esencial es ensalzar mediante un espíritu polemizante, el reflejo condicionado que nos mueve a idealizar el contenido fluctuante de tamaña patraña.
Visto lo cual, ponderamos en demasía la entidad propia del yo en si mismo, sin conculcar un propio yo exiguo y vilipendiado en extremo, que mancilla las más recias convicciones melifluas que venimos domeñando.
Estamos ya a la altura de aseverar, con los matices propios del error; que con exacerbado ímpetu transcribo, la total falta de vanidad que nos aqueja, en la promiscua explicación que estamos llevando a cabo.
Todo este entramado dialéctico, solo es una disertación que subyuga el beneplácito pomposo de audiencias cómplices.
El vano anhelo repte por doquiera, y a fuer de parecer reticente, que lo soy; diré, que en el interior de estos agrestes parajes idiomáticos campean con intachable mácula, aspiraciones; lo vuelvo a decir, que en nada envidian conductas tenidas por ejemplares y dignas de encomio en todo momento.
Abominamos pues, de quien difunde, muy a nuestro pesar, la tradicional imagen desconchada de esa amalgama de intenciones, que precariamente decoran minúsculos receptáculos, que nunca desvelan lo insondable que puede resultar la fortaleza de ánimo, tras un estudio minucioso de las causas, que nos llevan a internarnos en la intrincada e inescrutable vereda, que nos sirve de revulsivo denostado y exangüe.
Y sin más concluyo, dando por zanjadas todas las dudas a que hubiera lugar, sin menoscabo de libérrimas interpretaciones entrópicas ex-aequo.
Y esto es sucintamente lo expuesto de forma somera, sin sublimar sobremanera lo promulgado anteriormente, que subyace en ello con amplio criterio concluyente; y que divulgamos a espuertas para solaz de las gentes exánimes, esperando que sea buena pitanza para los degustadores de manjares refinados, que alaban que se les ladren las verdades con disquisiciones metafísicas en torno al todo absoluto; y bajo la banal influencia de la sátira Pretoniana en boga, que se expande en derredor.
Y atrinchero ya mi plática en los cuarteles de invierno, para no prevaricar más en mi doble atribución de discípulo y maestro.**
Un Iniciado.
P.D.: ESTO NO ES UN INTENTO DE LACERAR MÁS EL ENTENDIMIENTO YA DE POR SI MACERADO; SINO, UNA APROXIMACIÓN AL TODO ABSOLUTO ANTEDICHO, QUE NOS TIENE SOBRE ASCUAS.
NO PARA CUALQUIERA.
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DEL GRAN
INQUISIDOR
LOPE DE ALARMA
"...Plumas no tan meritorias ocupan en antologías y manuales, lugares que el futuro reserva para Siso."
CONFIDENCIAS. Claudio Sánchez-Albornoz. Espasa-Calpe. Madrid. Edición de 1979, Pág.. 256.
PROLOGO
M. A. ALARMA
Alejado como me hallo del tufillo del mundo literario, al que desprecio con toda la fuerza de la que soy capaz, dos importantes motivaciones me impulsan a coger hoy la pluma para redactar estas líneas introductorias.
Primera: los insistentes requerimientos de mi buen amigo Méndez Morales, promotor y responsable de esta nueva editorial.
Segunda: el deseo largamente reprimido de salir al paso del, a mi juicio, injusto tratamiento histórico de que ha sido objeto mi famoso antepasado, el Inquisidor Lope de Alarma.
Quiero a la vez, metidos ya en harina, realizar un esfuerzo por tratar de conciliar en mi ánimo dos quereres, que han mostrado hasta el momento una tenaz incompatibilidad.
Por un lado, la estirpe: la respetuosa veneración a mi propia procedencia.
Por otro lado, la belleza: el también respeto -artístico- que me merece la obra de Pedro Magín Siso, a sabiendas de ello, del mal irreparable con que su ensañamiento salpicó de ignominia la aureola histórica de mi egregio predecesor. Pero pasemos sin dilación a explicar, a grandes rasgos, todo este asunto.
Cuando Henry M. Red se encontró en 1912, espigando viejos papeles de la biblioteca de Don Marcelino Menéndez y Pelayo, con un ejemplar manuscrito de la HISTORIA DEL GRAN INQUISIDOR LOPE DE ALARMA, el mundo literario montañés, que durante largos años había permanecido adormecido bajo la influencia de José María de Pereda, sufrió una saludable conmoción.
El romance, del que se tenia noticia por veladas referencias de Cadalso y Mesonero, refería con todo lujo de detalles la hermética vida del que fuera Gran Inquisidor asturiano Lope de Alarma, y servia a la historiografía del siglo XVIII para rellenar algunas lagunas y despejar no pocas incógnitas.
Su más que posible autor, Pedro Magín Siso, que en vida simultaneara los quehaceres literarios con una agresiva misoginia que le hizo famosísimo en ambientes conventuales, negó en todo momento la autoría del romance. Similitudes de estilo con el resto de su obra unido a ciertas revelaciones que creemos Siso nunca debió hacer (1), parecen delatar a éste como autor potencial de la obra. Según su descubridor, Henry M. Red (2), tres características principales definen a la obra.
Es interesante hacer constar que en el referido esbozo biográfico, no se alude en ningún momento a la existencia del romance descubierto por Red.
(2). Henry M. Red: especialista en las obras de Thomas Carlyle, W.B. Yeats y Pedro Magín Siso. Nacido en Burdel's Station, y gran amigo de Aladino Ferruz, cabeza visible de JJ. AA., las Juventudes Misóginas.
Seguidor de Agapito Lanza, mano derecha de Santo Toribio
y coetáneo del clásico madraza, Pablo Aretino.
Enfrentado desde siempre a Bernardino Lapebie Dupont, Barón du Crayón, comparsa de M'Alarm y maestro amputador.
Gran camarada de Venéfrido Ramírez, Sacerdote rural y de Pedro Celaya, Benedictino excomulgado por el tío de Red, Cástulo-Regino Red.
También se le considera Inventor del conocido eslogan comercial:
"!MITIGAL!, Mata el piojillo y su huevillo."
1. RIGOR HISTÓRICO.
Aunque Siso haya utilizado la información de que disponía con criterios que, desde una ética razonable, puedan ser negativamente criticados, no cabe ponerle a su trabajo objeción alguna desde un punto de vista historiográfico.
La documentación que sirvió de base a su inspiración (rigurosamente de primera mano), cayó en su poder a la muerte de su tío Mariano Anchúrez, primo carnal y albacea testamentario del Gran Inquisidor Lope.
2. CRUDEZA DE TRATAMIENTO.
Utiliza Magín Siso a lo largo de todo el romance un lenguaje descarnado, en algunos momentos insultante. El motivo de esta toma de partido no puede ser otro -siempre según Red-, que la adscripción del autor a las teorías de reconducción misógina que enunciara el Gran Toribio Alfonso de Mogrovejo (3), teorías que Siso abrazó, defendió y propagó durante gran parte de su vida, en unión del también conocidísimo seguidor mogrovejiano y párroco de Santa Hermenegilda Cetina, Matías de Colutorio-Dronte (4).
(del libro COSME-CEFERINO CAPEJA Y LA HEREJÍA DEL MOGROVEJISMO. Martiniano Ables. Ed. del autor. Madrid, 1.906).
(4). MATÍAS DE COLUTORIO-DRONTE (1.760-1.824). Párroco de Santa Hermenegilda Cetina. (Cetina. Navarra): Tradujo por primera vez al vascuence la obra SCIENCIA PARALELA de Santo Toribio de Mogrovejo. En el frontispicio de la puerta principal de acceso al templo en que oficiaba, hizo grabar la sin par sentencia mogrovejiana; RENUNCIA A LA TELLINA.
(del libro HISTORIA DE LOS HETERODOXOS ESPAÑOLES. Marcelino Menéndez y Pelayo. Madrid. 1.922, Págs.. 1.234 y ss.).
3. MÉTRICA ANÁRQUICA.
En rigor, el romance de Lope de Alarma, no puede considerarse un romance. Eso sí, se le parece.
Los 116 versos de que consta, oscilan entre 8 y 11 silabas, siendo los más abundantes los de 8 y 9. Estos versos se subdividen rítmicamente en dos mitades o hemistiquios (hablamos de los más frecuentes hemistiquios) y se combinan en renglones de 5 + 6, 5 + 5, y 5 + 4.
En todo el poema se nos hace imposible encontrar una verdadera estrofa. Se trata de cortas o largas tiradas, fácilmente agrupables por las distintas asonancias que en ellos se suceden.
La rima más frecuente agrupa los versos llanos en á-o y á-a, ó las agudas á y ó. A estas últimas se une a veces una e paragógica o neumática, que ayuda a completar la melodía del poema, escrito para ser recitado, casi cantado, y en algunas fases victormanuelizado (5).
Lamentablemente, nadie se ha ocupado en España hasta tiempos muy recientes, de la grandiosa figura de Siso (únicamente el polígrafo asturiano Xicu Xabel de Mateu y Vixil -Frater Grácil-, aunque de forma tangencial dentro del bloque de su amplia y exuberante obra).
Han prestado, sin embargo, atención a su obra hispanistas como Rubber, Watts, Luigi Pragna, Forebius y Leporc, entre los más importantes, a los que hay que sumar los aquí referidos de Red, Bells, Shombart, Lapebie...etc.
De nuevo, como en tantas ocasiones, han tenido que ser los hombres de allende nuestras fronteras los que nos descubran para su consumo nuestros propios productos culturales, desagradable aspecto éste de nuestra erudición al que no tendremos más remedio que poner freno algún día.
M. A. Alarma
Oviedo, Nov. 1.990
NOTA: Para una mejor comprensión por el lector, M. A. Alarma actualizó el lenguaje original de los poemas.
HISTORIA
DEL GRAN
INQUISIDOR
LOPE DE ALARMA
Pero, quién tienta a la suerte,
quién toma en vano al señor,
suele terminar sus días
cómo Alarma terminó:
amarrado a un avellano,
con gentío alrededor
vociferando y pidiendo
que empiece la diversión,
que se ajusticie al malvado,
se restituya el honor,
de las tristes propietarias
de los virgos que robó.
Esta cristalina historia
nos ilustra, con razón,
que hay que ser condescendiente,
y hay que sentir más amor,
que hay que huir de la lascivia,
y no hay que ser tan traidor,
pues al final el castigo
del hombre es, la perdición.
Escarneció a los sarasas,
ni una alcahueta dejó,
y hasta emparedó pintores
por reflejar "la pasión".
hemos llegado ya a un punto
que exige una explicación
de la conducta de Alarma;
las causas de su furor.
¿Por qué ese afán de martirio
del puterío, redíos.....?
¿Por qué exterminar del mundo
parte de la creación?
¿No creó Dios las estrellas,
los arbustos, el alcohol,
los prejuicios, la alcachofa,
los asnos, la coliflor....?
Pues, ¿a qué viene esa tirria?,
!Lope de Alarma, dolor!
¿O es que el alegre fornicio
no fue inventado por Dios?
Justo es decir que el origen
de tanta animadversión
reside en la continencia,
en el hambre que pasó.
No supo que era un chumino
por más que lo imaginó,
hasta el asqueroso día
en que, en dibujo, lo vio.
Palpó entonces la bragueta
y encontró, lo que encontró...:
la erección más fiera y firme
que nadie nunca alcanzó.
!No es posible, no es posible!,
-dicen que entonces bramó-,
!sujetadme, que me caigo!,
y nadie le sujetó.
Arrumbó desde ese día
Lope de Alarma el honor.
el recato, la cordura;
viejos votos incumplió.
Dic en joder y jodió mucho;
!bellaco perseguidor!:
hay ciertos cambios de ideas
que no los entiende ni Dios.
Muy poco duró al colérico,
en otro tiempo, censor,
el disfrute de los bienes
carnales con que topó.
Alertado el vaticano,
en cónclave decidió
cortar la porcina racha
que el picaruelo emprendió,
y pedirle explicaciones,
y enviarle un confesor,
y exigirle que ayudara
a una dama que empreñó.
No hizo caso el avisado,
no hizo caso, no señor...,
más de diez requerimientos
por sus partes restregó,
agraviando así a la Iglesia,
provocando el estupor
de fieles y clerecía:
sembrando España de horror.
ooo oOo ooo
Hoy narraremos la historia
de Alarma, el Inquisidor,
vecino que fue de Oviedo;
deshonra de esta nación.
Nació en memorable día
de mil setecientos dos,
necesitando cesárea
la hembra que lo expulsó.
El padre al ver al retoño
en voz alta blasfemó
y abjurando de su suerte,
hijo y dama abandonó.
Creció el niño anormalmente;
insuficiencia de amor.
Cuando cumplió quince años
en un convento ingresó.
Un paréntesis de tedio
en su vida se adentró.
Referirlo es gran trabajo:
el olvido es lo mejor.
Aprendió bien los papeles
sagrados. Con que fruición
pasó a regir los destinos
de la santa Inquisición.
Persiguió de oficio a curas,
militares, qué se yo...
En la capital de Asturias
cien rameras abrasó.
La voluntad homicida
de que hizo gala, cubrió,
el hispano territorio
de muerte y desolación.
ooo oOo ooo
Completa la edición un poema menor y carente de titulo. Inspirado en los esponsales de Lope de Alarma, notase en él una menor agresividad verbal, freno que Red atribuye a la fase de misoginia moderada (6), que Siso atravesó entre los años 1.765 y 1.767 -fase en la que toma contacto con Herminio C. de Villena (7)-, y en la que apartándose del cultivo de la poética, pasa a probar fortuna con la novela.
No toda la crítica opina así; sin embargo, Red, su más renombrado estudioso, define a ésta fase como de "relativa espiritualización conceptual", ponderándola en la medida que las preferencias estéticas de Siso "dejan de estar fortificadas sobre enclaves eminentemente sicalípticos".
(7). HERMINIO C. DE VILLENA (1.740-1.811).
Músico. Compositor. (A.K.A.: Buitraker). Célebre por la devoción plagiaria con que creyó homenajear a Vivaldi al componer las denominadas "Cuatro estaciones de Villena", a saber:
Spring Masturbation,
Summer fornication,
Autumn violation,
Winter castration.
El gremio musicológico del Principado Asturiano, antecedente lejano de la actual Sociedad General de autores de España (SGAE), no cesó, a partir de ese momento, de vituperar públicamente a C. de Villena por lo que consideraron bellaquería, razón por la cual pasó, del oscuro segundo plano que ocupaba, a un negro ostracismo, que contribuyó negativamente a la imparcial valoración artística del conjunto de su obra, y cuyo mantenimiento, nos impide ver impreso su nombre en las más renombradas enciclopedias que sobre el género se han publicado.
Ya el cielo anuncia ventura,
la semilla está plantada,
los buitres hipan el vuelo;
enmudecen en la plaza.
Y óyense los esquilones
convocando a la algarada.
Litros de alcohol se preparan,
putas, tres hay contratadas.
¿Qué pasa dirá el oyente?,
!Hasta aquí no entiendo nada!.
¿Qué ha de pasar, zote, asno?:
!Lope de Alarma se casa!,
se anuda, se compromete,
incurre en gran babayada,
común entre el vulgo memo,
impropia de su calaña.
Debió pensarlo el maldito,
más de lo que lo pensara.
Cuestiones así se abordan
con perspectiva más amplia.
Se interroga a los amigos
y, de igual modo, a la almohada.
Todo se utiliza presto
como, de defensa, arma,
blandiéndola con firmeza,
y, si es preciso, arrojándola.
Todo, menos actitudes
azucaradas y calmas.
Se nota que la locura
se apoderó de tu alma,
la zarandea, la oprime,
la arroja a una sucia playa,
donde quedará tendida
para escarnio de tu fama.
Reaccionar ya no es posible,
la boda ya está anunciada,
impresa en bellos papeles
que servirán de mortaja
a toda una trayectoria, vil,
saturada de camas,
no he de referirme a ella
por oprobiosa y villana,
pero lo que sí deseo
es, cómo postrer proclama,
manifestar que osadía,
sí, osadía, así se llama,
es robar cien doncelleces,
y exigir después, las sanas.
(Ediciones Innecesarias. Oviedo, Nov. 1990)
__________________________________
---DEL HILO SE SACA EL OVILLO---
Haz correr este estribillo...
Ella a nacido para entretejer a la gente, pero tu hilas muy fino, y nunca sabrá cual es tu destino. Se entiende fácilmente.
...DEL HILO SE SACA EL OVILLO.
Ella nunca llegará a sospechar como se la estas jugando.
Ella nunca llegará a intuir como la estas enredando.
Ella jamás verá como la estas utilizando.
Ella jamás sabrá como se la estas montando.
Nunca fue gran cosa, pero esta haciendo proselitismo para ti.
Nunca fue hermosa, tampoco es tan malo que sea así.
Algo pequeño, te esta trayendo cosas de ensueño.
Así que tu máxima es hilar con empeño.
Ya no eres un chiquillo, aprendiste a sacar del hilo el ovillo.
Haz correr este estribillo...
...DEL HILO SE SACA EL OVILLO.
El es el eje de este tejemaneje.
Ella es la que trae a su amiga, tu te la enrollas para que no se diga. Aunque ella se te aleje.
Y ya lo tienes pillo, del hilo has sacado el ovillo.
Haz correr este estribillo...
...DEL HILO SE SACA EL OVILLO.
...DEL HILO SE SACA EL OVILLO.
ooo oOo ooo
Grandes océanos de tristeza, inundarán tu miseria.
Más allá de donde el alma se divide en continentes.
__________________________________
**IÑIGO AMIGO**
No sufras por tan poco, Iñigo amigo,
e insiste en el esfuerzo. No decline
tu ansia. Persevera. Yo te digo
que olerás la victoria cual marine
muy terco y muy tenaz. que no te mine
la gris desesperanza. Besa el trigo
que hasta ahora cosechaste. Frigo-
ríficos evita. No se difumine
tu idea fija. Y si obtienes la presa
que soñaste,-la carne bien prieta-;
no oses de trabajos hacer mengua:
espatárrala encima de una mesa,
te marcas el delirio como meta,
y que aprecie el lenguaje de tu lengua.
(Poema explicativo a Iñigotas -A.K.A. Pilone-__________________________________
A la mujer debes tratarla con especial respeto
y procurar con haínco eliminar en vuestros mutuos contactos cualquier asomo de atrevimiento,
con este proceder conseguirás tener tantas como quieras; es decir, ninguna.
---E. Mendoza "El tocador de señoras"----
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BAJO LA SENSACIÓN DEL CLOROFORMO
ME HACE TEMBLAR CON ALARIDO INTERNO
LA LUZ DE ACUARIO DE UN JARDÍN MODERNO
Y EL AMARILLO OLOR DEL HIELO-FORMO.
CUBISTA, FUTURISTA Y ESTRIDENTE
POR EL CAOS FEBRIL DE LA MODORRA
VUELA LA SENSACIÓN QUE AL FIN SE BORRA
VERDE MOSCA, ZUMBÁNDOME EN LA FRENTE.
PASAN MIS DEDOS CON GOZOSO BRÍO
EL ARCO DE LUNÁTICO VIOLÍN
DE UN SI BEMOL EN TRANSPARENTE PÍO
TIEMBLA EN LA LUZ ACUARIA DEL JARDÍN
Y VA MI BARCA POR EL ANCHO RÍO
QUE SEPARA UN CONFÍN DE OTRO CONFÍN.

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"Está tu imagen que admiro
tan pegada a mi deseo
que cuando al espejo me miro
en vez de verme, te veo".
ooo oOo ooo
"Puedes llamarme amigo, aunque vivo para verte.
Si mi querer no te digo, es por miedo a perderte".
ooo oOo ooo
"...Y me dice el corazón que vale más, a lo que veo,
deseo sin posesión, que posesión sin deseo".
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Noches robadas, frías y ajadas; a la juventud.
Días entrevistos, soleados de mañanas; por las persianas.
Principio y final, nunca se encontrarán.
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Cómo canta la noche, Cómo canta.
Qué espesura de anémonas levanta.
Soy el autonauta de la cosmopista, mi heterónimo.
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El hombre es un animal
negro, blanco, pobre o rico
con nariz o con hocico
¡pero nadie es pavo real!
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YO creo en mí,
y en lo que es
gratis.
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