BRAÑA  ESCARDÉN

        Brañaescarden                                                      

                   Brañaescarden con el Pico del Estoupo al  fondo  (Foto cedida por J.Luis G.)            


       Esta braña es en la actualidad la mayor y más rica de la parroquia.  Se ubica en la ladera    Sur del Pico L´Estoupo. Tiene acceso  por dos pistas  alquitranadas, una da acceso a las viviendas de la parte inferior y otra a las de la parte superior. Por esta  última se accede al pico  L'Estoupo.

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  Vista de Escarden parte alta y media

       En esta pequeña aldea residió María Cátedra Tomás, catedrática de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid, durante casi un año, haciendo el estudio de campo para su tesis doctoral sobre los vaqueiros de alzada.
   
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  Vista de Escarden  parte inferior       

            Es la braña con más futuro, dado  que su población, al contrario que el resto, apenas ha disminuido, en estos años , debido a que han diversificado  sus actividades, aumentando por un lado su cabaña ganadera de carne con animales de producción lechera y  por  otro dedicándose  a actividades forestales en empresas del ramo de la zona, con lo que consiguen duplicar sus ingresos.

Esta es una de las brañas donde aún podemos encontrar gente muy "enterada" del verdadero folklore vaqueiro

      Hasta el siglo XX algunos de sus vecinos se dedicaron a la arriería.  
     
      El número de habitantes era de 85 en 1887, de 67 en 1950, de 55 en 1981 y de 50 en la actualidad.
       

      Se electrificó en 1969. 

      La primera pista se inauguró en 1960.

        Las traídas de agua son particulares.

 
  Viejas costumbres: LOS BAILES EN LAS CASAS   
        
                                
             (...) De vez en cuando, por ejemplo, cuando se hacía  un trabajo comunal para ayudar a un vecino a   subir  la tierra   , el dueño invitaba a los mozos a un baile en  su casa, pagando  él al músico.  Normalmente el baile se  hacía  en el pajar o   parreiro   de la  casa. Las madres  se ponían alrededor con un candil  en la cabeza cada una,  y de esta manera iluminaban la estancia y vigilaban.  Los mozos de los alrededores acudían al baile, siempre en una proporción  muy superior al de mozas. Esto provocaba roces entre ellos y en especial contra los de otros pueblos o brañas. Uno de los vecinos o el dueño  traía un pellejo de vino  para vender. El final solía  ser que algún mozo que ya se aburría o estaba  bastante  borracho,  se ponía de acuerdo con otro y a una señal se tiraban los faroles al suelo de un garrotazo, al primer descuido de las "viejas". Inmediatamente comenzaba la batalla a garrotazos y se deshacía el baile. Los mozos siempre llevaban muleta a las fiestas. Esto al final provocaba que los del pueblo del desperfecto, desafiaran a los alborotadores para la siguiente fiesta. Esto ya era motivo suficiente para la siguiente pelea en la próxima reunión. Otro motivo de pelea solía ser " La Pava " (...) Un baile no terminaba bien si no terminaba a palos. (...)  
   
       
              


            Notas : Palabras asturianas.

       Parreiro............Lugar donde se almacena el heno.
           Pava............... .Durante el baile, la mujer debe de bailar con el que le pide  "pava", dejando a su actual   pareja, de modo que al  final de la pieza puede haber bailado con varios hombres diferentes.Esto era debido a que el número de hombres en los bailes solía ser muy superior al  de las mujeres. Las mujeres debían ser solteras.


Nombre de las caserías :  Caballero, La Niña, Prián, El Rey, Rodrigo, Tsilimbo, Pipis, El Belero, El Xastre, Celisto, El Colorao, Simón y El Gordo.

Apellidos mas comunes:  Ardura, Feito, Antón, Fernández, Gayo, Bueno, García, Rodríguez  y Corral.
        

Canciones  vaqueiras

          A la subida'l Estoupo        Tu yas de Brañaescardén         Los  homes para casase
          ya la baxada de Nera        ya you sou   de la Pedreira      mucha risa, mucha farsa
          el galán perdeu la faxa      ya'sta nueite   pasaremus         tsueu desque tan casaos
          la nena'l mandil de seda    de la raya carbuneira                cara de pote sin grasa
         

        Cuandu you curiaba cabras         Vaqueirus de la Peral                 El Sr Cura del Puertu
        nel altu la Paradietsa                  ¿Que venis facer al Puertu?         tien la casa atsí en un altu
        unda nun tinía capa                     Vamus a ver las vaqueiras          pa ver a las vaqueirinas        
        nin la miou mutser mantietsa.       cumu revuelven el cuechu           desde la ventana'l cuartu

(En castellano)

A al subida del Estoupo        Tu eres de Brañaescarden            Los hombres para casarse
y a la bajada de Nera            y yo soy de  la Pedrera                mucha risa, mucha farsa
el galan  perdió la faja            esta noche pasaremos                luego ya que estan casados
la niña  el mandil de seda        de la raya carbonera                    cara de pote sin grasa

Cuando  yo apacentaba cabras      Vaqueros de la Peral                    El Sr cura del Puerto
    en el  alto de la  Paradiella             ¿Que venis a  hacer al Puerto?    tien la casa alli en el alto
      aun yo no tenia capa                     Vamos a ver las vaqueras           para ver a las vaquerinas
                          ni mi mujer mantilla                      como revuelven  la papilla                desde la ventana de su  habitación



Mitos y Leyendas

(...) decían que aquí en un prao que llamaban  "El Zarro", en el primer mato florío que da el Sol, entre las tres fuentes (De Yerbado) a trece pasos de   profundidad, que ta la piel de un toro pinto llena de oro (...)  (una mujer de Escarden , 1997)
( "Tesoros, ayalgas y changleiros"   de J. Suaréz López, pp 158 )


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