Lapida

"(...) En el año 1932 Manuel de la Claudia, vecino de Naraval, trabajando en las labores de roturación del monte Fidalgo, justo enfrente de los restos de las ant iguas explotaciones de oro ro manas de la Carcubona y Carcubina, halló una piedra con una serie de extraños grabados. Pensando que podría esconder la clave de algún tesoro oculto, la guardó en su casa por un tiempo, pero después decidió tirarla. Así permaneció hasta 1950, cuando Enrique González, de Casa Ríos, se la compró por 25 pesetas, y la colocó como un bonito adorno en su jardín. A través de otro vecino del pueblo, Plácido García, D Manuel Menéndez, Catedrático de Literatura en la Universidad de Oviedo, tuvo conocimiento de la existencia de la piedra. Al observarla, pidió a su dueño su cesión para un estudio más profundo por parte de algún experto.

Así, D. Julián de Francisco y D. F. Javier Fdez Conde, Catedráticos de Epigrafía y Arqueología de la misma universidad, descubrieron que se trataba de un ara dedicada a un dios menor astur ( llamado Barciaeco, o dios de La Barcia ) datada entre los siglos I y II d.C.(...)"
(Revista de Letras de U. de Oviedo 1950 pp 287)

Hoy día puede verse en el Museo Arqueológico de Asturias, cedida desinteresadamente por Don Enrique González.

" (...) La piedra es un conglomerado de piedra silícea, procedente sin duda de la cantera de Balbón. Su forma recuerda la cabeza de un toro. En su extremo inferior presenta una cepa, sin labrar, para que sea hincada en el suelo. Consta su inscripción de cuatro renglones como podemos ver:

L. SER. SECVN

VSLM

Que ampliado daría el siguiente texto:

   Lucius SERvius SECVNdus
   EVEDVONIV
   BARCIAECo
      V otum Solvit Libens Merito

Su traducción al castellano es:

                                                LUCIO SERVIO SEGUNDO
                                     CUMPLIÓ GUSTOSO EL VOTO HECHO
                                                    AL DIOS EVEDUONIU
                                                         EN BARCIAECO

Significa que Lucio S. S. dedicó esta ara al Dios indígena Evedutonio, el que mora en la Bárcena o Barcia(**) (...)". Esta conclusión coincide con los estudios posteriores de Francisco Diego y P. Piernavieja.

Otra teoría apunta a que su significado es otro: " (...) Lucio Servio Segundo, de la tribu o gens de los Eveduonios, cumplió gustoso el voto hecho al Dios de la Barcia o Barciaeco (...) ", según J.M. Blázquez, F. Beltrán y A. Tranoy.

Un reciente estudio afirma que "Barciaecus"(*) procede de la unión de dos palabras: Barci y Aecus. La primera, Barci, deriva de una palabra íbera, Balki, cuyo significado es "oro" o "pieza de oro". La segunda, Aecus, es una denominación romana para designar a una deidad. Todo ello nos indicaría que "Barciaecus" significa Dios del oro ( Vs August J.Huck ).

Segun esta versión la lápida debería de traducirse de esta manera :

LUCIO SERVIO SEGUNDO
CUMPLIÓ GUSTOSO EL VOTO HECHO
A EVEDUTONIO
DIOS DEL ORO.

(*) La Asociación "Barciaecus" de Navelgas, de bateadores de oro, tomó su nombre de esta lápida.

(**) Barcia: Lugar húmedo y fértil

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