BRAÑA    DE   SILVALLANA      

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         Esta braña,  junto con Folgueras del Río, es el  prototipo de braña  con alzada. Los vaqueiros  de este pueblo  fueron los  últimos en abandonar la trashumancia  familiar,  alrededor  de la década de los 70.  

         Esta citada ya en un escrito del  siglo XI como propiedad del conde Piniolo,   fundador  del Monasterio de Corias.  Y dice así:    

    "(...) Ibi prope sunt busta comitis Pinioli bragnas de Arcillero et busboi   de  rio Ecclesia et de  Silua  Lana   et de Morfondos,cum suis pascuis (...)"

         Con una gran r iqueza  forestal, p or su territorio discurre una de las rutas de tashumancia,   conocida bajo el nombre de   Las Vueltas del Gato , por la que transitaban en sus migraciones los vaqueiros de esta braña   hacia su alzada  de Las Tabiernas, en las  épocas del año  donde el nivel del rio Naraval se lo permitia, pues carecian de puente para   vadearlo. y en mas de una ocasión  el rio arrastró a caballerias  y animales rio abajo, aunque sin resultados fatales datables.  

        Sus alzadas están en la Sierra de Tineo, en las Tabiernas.   
     
         El número  de habitantes era de 50 en 1887, 84 en 1950, 19 en 1981 y 6  en la actualidad.  
     
               Se inauguró el  suministro  de  luz eléctrica   en el 1965, año  en el que también se abríó  la pista  alquitranada  recientemente  que le da acceso por la   parte  superior, y que comunica con otro camino  forestal por la  parte inferior,   cerrando el anillo en el alto del Trexeito,  de  donde parte el  primero.          

       Las traídas  de agua son  particulares.  

RESTOS ARQUEOLOGICOS

En el año 2003, un  pescador rivereño de Naraval ( Jacinto) , que ya hacía tiempo había descubierto unas figuras extrañas grabadas en una peña, en un lateral del cauce del río Naraval, en la  hoces que  forma este, por debajo de esta braña, le trasmitió la información a un ingeniero industrial( J.L.G.), yerno suyo, muy aficionado a la fotografía y un entusiasta en todo lo referente a dar a conocer la zona y en especial la parroquia.
El citado ingeniero, sacó unas fotos y las envió a varios expertos. Las figuras representan claramente un pez, una cabeza de toro y otras  cuya simbologia solo podrían conocer los expertos.
Las opiniones de estos fueron divergentes: Segun unos, pueden ser grabados prerromanos,(uno de los arqueologos la catalogó como tal), pues algunas de ellas se corresponden con la figuras que sobre la maternidad se representaban en aquellas fechas en otros lugares de la provincia, segun otros no aprecian nada destacable.
Otra duda que presenta es la  ubicacion de la peña, en un sitio  muy  aislado y de dificil acceso. La  única explicación, según algunos, es que esa peña se  huviese desprendido de la parte superior del farallón que existe encima, en una zona de posible paso desde el valle de Calleras hacia el valle de Naraval, donde se  explotaron minas de oro antes y en tiempos de los romanos.


 

Viejas costumbres : LAS BODAS


                             (...)      Hoy se casaba mi hermano mayor con una de   Candaneo.     A las  cinco de la mañana ya estaban todos los invitados    delante de mi casa, montados a caballo y con las alforjas llenas de voladores   ( me contaba mi abuelo que cuando  él era pequeño     en vez de voladores usaban trabucos y escopetas ). Mi abuela los invitó     a vino, aguardiente y anís y se empezaron a animar. A las cinco  y media salimos  todos  en caravana. Delante iba mi hermano,    sobre el   mulo de casa, y detrás mi padre, que era el padrino,   en el de García,   y luego el resto. Yo iba  como loco,    era la primera vez que me   dejaban montar solo en un mulo tan grande.   Aunque  a mí no me  dejaban  voladores estaba disfrutando   como si los llevara.        Iniciamos la marcha en  dirección a casa de la  novia,  pasando por Naraval casi de noche. Cuando cruzabamos el puente  de  la "creizarina"  y empezabamos a escalar por un sendero de peñas donde solo podiamos pasar de uno en uno, comenzaba a amanecer.  Llegamos a debajo de Folgueras y entonces, los mozos que iban al final de  la fila con mi hermano segundo, comenzaron a tirar cohetes sin desmontar.  Las explosiones atronaban el valle, los candiles de  las brañas  de alrededor empezaron a brillar por las ventanas. Los mulos empezaron a sentirse inquietos. Cuando iniciabamos la última pendiente para llegar a  Candaneo, comenzaron a tirar cohetes los invitados de la novia como   si estuviesemos compitiendo. Por fin llegamos y desmontamos  entre vivas e "ijujus" , entrando a comer y a beber a la casa.
   
     A las 11 , mas contentos, iniciamos la marcha por el camino que  bordea  el  pico  el "Estoupo" , por la  cara norte  desde la  que se divisa el mar y nos detuvimos en la campa ( no  recuerdo ya  su nombre), ya sobre  Escarden. Se hizó una  parada y de nuevo el estruendo  de los  voladores y los gritos de los  invitados atronaron  el aire.  Desde alli iniciamos  el descenso hacia la iglesia de Naraval. Cada  poco alguno sacaba un "volador" y ¡ fuego!. No pararon hasta llegar a la iglesia. Cuando entrabamos por el atrio las descargas atronaban el valle.    Transcurrida la ceremonia de la boda bajamos al bar del "Maximu" (  Outras veces  faciase nel de "Pachu"), y subimus a la salona , que estaba  en el primer piso, habia tres grandes mesas en el medio, rodeadas  de sillas.  Encima de la mesa habia : Chosco, Lacón, Chorizos, Jamón,  empanadas,  tortillas.....................Y una pila de" frixuelus" mas grande  que el  Estoupo.  Nos pusimos a comer, mientras el "Maximu" nos subía   el vino. Cuando estabamos en los postres, bajó mi padre al bar   y subío  con tres botellas de coñac y una de anis. Despues   trajeron café.
Mas tarde me enteré que la  comida fría la había traido  los padres de los novios, menos el vino  y los cafés que los  suministraba al tabernero.
Terminada la comida, se apartaron las mesas y comenzó el baile.
 
     A  las  seis iniciamos la marcha hacia  Silvallana.  Desde que  salimos  hasta que llegamos ni los " ijujus"    ni los voladores dejaron de sonar.     Cuando entramos  por la corrada demi casa salió mi madre a la puerta a recibir a mi cuñada, mientras todos cantabamos aquello de: (...) salga la madre del novio a recibir a su nuera y mirila cumu fitsa que todu lu merez etsa (...)     Tras de ello mi madre entró con la novia en casa y despues nos  llevó  hacia el cabanón donde se celebró el banquete  de cena.
  Habia de todo:     Chosco   , carne de   xato   , de    gochu    ya de  curdeiru   , arroz cun pitu ya cun cunejo. De postre: arroz con zuquiri, bizcocho,  natas, flan...... ya bebida      a " esgaya"   . Despues comenzó el musico a tocar con el acordión, ya empezó el baile . Algunos al final estaban como  cubas, de manera que cuando la fiesta   se terminó,  al amanecer, ya llevaban  horas durmiendo la  mona (...)" ...    
 
           
     
      Palabras asturianas

     
           
      Volador........Cohete
      Zumbar.........Tirar    cohetes
      Chigre..........Bar
      Ijuju.............Grito    de origen celta que denota  alegría
      Cabanón......Cobertizo
      Chosco........Embutido    típico de la  zona,   hecho de lengua y lomo de cerdo
      Xato.............Ternero
      A esgaya........En abundancia.
      Zuquiri..........azucar
      Corrada......antojana o zaguan
     
     
      Nombre de las caserías: Menén,   Franquín,  Cabrera, Gallo, Navarín, Perucho, Grillo, Manín   y García   .
     
      Apellidos mas comunes :  Gayo y García.
     
 

           


Canciones vaqueiras      

                       

                         Soy vaqueiru, soy vaqueiru                           Na braña de  Bustetsán                             Dices que  me quieres muito     
        vivu entre la vaqueirada                                buonas mozas había duas                     y que te muerres pur mí
        sou fitxu de Xuan Barreiru                            las outras  son del tamañu                    muérrete que you lu vea
        vivu'n mita de la braña                                   de las  burras  de Brañuas                    y'antonces diréi que sí 
       

           

                     Pur dicir sí, la vaqueira,                                      Virxen mia de Culubreiru                          Vigareiros da marina              
        a la puerta de la iglesia,                                      te traemus esti ramu                                  unde teis la curtesía?
        Pur dicir sí, la vaqueira                                      de la vitsa Butsacente                              ¿Na  cabeceira da cama
        entró suelta, salió presa                                     undi nun si cuetchi un granu                       na roupa de cada día?


(En  castellano)

       Soy vaquero, soy vaquero                                     En la braña de Bustellan                          Dices que me quieres mucho
vivo entre la vaqueirada                                        buenas mozas había dos                            y que te mueres por mi
soy hijo de Juan Barreiro                                        las otras son del tamaño                           muérete, que yo lo vea
vivo en mitad de la braña                                        de las burras de Brañuas                          y entonces diré que sí

Por decir sí, la vaquera                                            Virgen mia de Culobrero                        Vigareros de la marina
            a la puerta de  la iglesia                                            te traemos este ramo                              donde esta  vuestra cortesía?
            Por decir sí la vaquera                                            de la villa de Bullacente                            ¿En la cabecera de la cama
            entró libre, salióo prisionera                                     donde no se recoge  ni un grano                o en la ropa de cada dia?

           
     
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